我之讀書(shū)觀

　　●高德宏 
　　好長(zhǎng)時(shí)間，我對(duì)“讀書(shū)”的概念是模糊的，總認(rèn)為坐在學(xué)校教室那才叫讀書(shū)，而把平時(shí)讀書(shū)只當(dāng)作看閑書(shū)，也就沒(méi)有把自己對(duì)讀書(shū)的愛(ài)好上升為高雅的讀書(shū)觀。說(shuō)實(shí)話，單從讀書(shū)的字面解析，我還是入了圍的，因我一生不說(shuō)嗜書(shū)如命，還真做到了書(shū)不離手。 
　　我一生認(rèn)一硬理，“世上錢多賺不盡，官場(chǎng)位多坐不完。”就是讀書(shū)之余悟出來(lái)的，這也影響了我一生，高標(biāo)了我的言行，矯正了我的讀書(shū)觀。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以******，足以長(zhǎng)才。”人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢。這是讀書(shū)之最大心得。 
　　當(dāng)下，國(guó)家提倡建設(shè)“書(shū)香社會(huì)”，中央也提出構(gòu)建學(xué)習(xí)型政黨，這是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的重大舉措。 
　　學(xué)習(xí)的基本方法之一就是讀書(shū)，而讀書(shū)是靠每一個(gè)社會(huì)成員個(gè)體完成的。如果把讀書(shū)當(dāng)作任務(wù)，當(dāng)作急時(shí)敲門磚，或者為了某種功利目的去讀書(shū)，這種讀書(shū)是乏味的，也是不可持續(xù)的。讀書(shū)靠自覺(jué)，知識(shí)靠積累，只有讓讀書(shū)成為一種生活習(xí)慣，生活方式，才能真正把讀書(shū)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，使之成為工作與生活的重要組成部分。一旦養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣，便會(huì)形成“一日不讀書(shū)，口中生荊棘”的感覺(jué)。 
　　幾十年，讀書(shū)已成為我的生活習(xí)慣，成為人生旅途不可或缺的一部分。在學(xué)校是以書(shū)為伴，后來(lái)無(wú)論在單位上班，還是出差在外，哪一天不讀書(shū)便覺(jué)日子空寂，感到生活中缺了點(diǎn)什么。盡管大多數(shù)時(shí)間讀書(shū)不成系統(tǒng)，也有應(yīng)時(shí)應(yīng)需之投機(jī)，也如魯迅先生所說(shuō)：“隨便翻翻”也是有益的，雖不見(jiàn)金礦，卻可找到別的礦石。儲(chǔ)備這些礦石，當(dāng)工作或?qū)W習(xí)需要的時(shí)候，自能從中冶煉出銅鐵鋁鋅來(lái)。當(dāng)然讀書(shū)也要講究方法，不能有“病”亂投醫(yī)，更不能囫圇吞棗?！肮び破涫拢叵壤淦鳌薄Ｕ莆辗椒ㄊ掳牍Ρ?，沒(méi)有方法事倍功半?；赝业淖x書(shū)生涯，除共性和規(guī)律外，也有些小認(rèn)識(shí)和收獲。 
　　要讀好書(shū)。美學(xué)家朱光潛說(shuō)：“你與其讀千卷萬(wàn)卷的詩(shī)集，不如讀一部《國(guó)風(fēng)》或《古詩(shī)十九首》，你與其讀千卷萬(wàn)卷談希臘哲學(xué)的書(shū)籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國(guó)》。”我們閱讀范圍可用“四讀”概括，即讀經(jīng)典，讀專著，讀政策，讀時(shí)文。比如讀經(jīng)典，讀歷史經(jīng)典知興替，“彰往而察來(lái)”，讀哲學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力。讀倫理經(jīng)典知榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全人格，大凡偉人，古哲先賢在讀書(shū)之路上都樹(shù)有一碑。毛澤東一生視好書(shū)為生命，一部《史記》看了17次，僅批注超過(guò)數(shù)萬(wàn)字。 
　　偉人如此，凡人也不其外，其實(shí)只要想讀書(shū)，確有很多好書(shū)可讀。近來(lái)中組部、中宣部推薦了很多好的書(shū)目，這些書(shū)目都是經(jīng)過(guò)專家反復(fù)篩選的。如《領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂》系列叢書(shū)，縱橫古今中外，涵蓋政治、法治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、歷史各領(lǐng)域，暢談發(fā)展戰(zhàn)略，分析改革熱點(diǎn)，對(duì)于提高其辨別能力，深謀發(fā)展大有裨益。 
　　要勤動(dòng)手。古人云“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的閱讀方式，我們所處的時(shí)代，只能手捧紙質(zhì)大塊頭書(shū)籍閑視，可折劃圈，邊讀邊思邊記錄，名言警句反復(fù)多次，記住了，就像注入了水泥鋼筋，一生難忘。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，閱讀內(nèi)容或下載或復(fù)制，雖快捷卻不高效，終究比不上親筆書(shū)寫。因?yàn)椤昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，書(shū)寫既是一個(gè)強(qiáng)化記憶的過(guò)程，還是一個(gè)“下馬觀花”的過(guò)程，更是一個(gè)促進(jìn)思維的過(guò)程，當(dāng)然這可能是鄙人的一家之言。多年來(lái)，我養(yǎng)成了寫筆記、記讀書(shū)卡片，做剪報(bào)的習(xí)慣，每年大都收集整理一次，當(dāng)“書(shū)到用時(shí)方恨少”的時(shí)候，可根據(jù)需要信手拈來(lái)。 
　　要勤動(dòng)腦?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。人之于書(shū)，好比火之于石，不經(jīng)冶煉，不得銅鐵。如果說(shuō)讀書(shū)是信息的獲取和輸入，那么思考便是信息的加工與輸出。韓愈說(shuō)：“讀書(shū)患不多，思義患不明?！彼伎嫉哪康脑谟谄淞x，思考的意義在于體驗(yàn)，在于明其究里、在于入得書(shū)里出得書(shū)外，在于得他人之未言。閱讀中我最享受掩卷而思和每有意會(huì)，驟然忘食的狀態(tài)。一次讀《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，竟一夜未眠，清晨提筆草就《從唱國(guó)際歌想起的》一文，被《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表，當(dāng)時(shí)忘掉了一切，思緒注滿筆頭，如流水一氣呵成。我特別情鐘“好書(shū)不厭百回讀”。因?yàn)楹脮?shū)總是常讀常新。毛澤東在延安馬列主義學(xué)院演講時(shí)曾說(shuō)：馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，每讀一次，都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻過(guò)多次。 
　　要巧用時(shí)。學(xué)生時(shí)代課業(yè)繁重，參加工作瑣事太多，時(shí)有感嘆，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。我想，這并不是對(duì)讀書(shū)之嘆的托詞，實(shí)際上有時(shí)間的理由如同沒(méi)有時(shí)間的理由一樣充分，說(shuō)沒(méi)時(shí)間讀書(shū)，只是懶得讀書(shū)的借口而已。時(shí)間是每個(gè)人與生俱來(lái)的財(cái)富，善于掌握和運(yùn)用這筆財(cái)富是一種對(duì)生命的經(jīng)營(yíng)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的?！蔽以醒?，當(dāng)有人放過(guò)那些微小的時(shí)間沙粒時(shí)，勤奮者卻把它們一一撿起，用以充實(shí)和完善自己。節(jié)約點(diǎn)滴時(shí)間，積泥成山，積水成河，正是許多人的成功之秘。 
　　要善致用。讀書(shū)的宗旨，最核心的是學(xué)以致用。因?yàn)槿魏我槐緯?shū)都是從實(shí)踐中來(lái)的，都是作者親身體驗(yàn)，或來(lái)自生活，或來(lái)自工作，它凝聚了作者的思想、情感、經(jīng)驗(yàn)和智慧。但借來(lái)之物對(duì)于讀者而言，畢竟是間接的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)，正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。因此讀書(shū)不用書(shū)，等于假讀書(shū)；讀書(shū)盡信書(shū)，就是讀死書(shū)。切不可像《三國(guó)演義》里的馬謖，只會(huì)“紙上談兵”。只有將閱讀所得用于修身養(yǎng)性，暢享生活，才是真讀書(shū)，讀活書(shū)。 
　　讓我們以“活到老學(xué)到老”自勉，讓書(shū)之香陪伴我們一輩子。（作者單位：天門市延安精神研究會(huì)）